Con motivo de la presentación de su espectáculo FAKK KKK - CAP. PUKE III, hablamos con Vivien Déniz, graduada en Bellas Artes y especializada en performances, instalaciones y transdisciplinariedad. De ella, de nos gustaría destacar, antes que nada, su activismo Queer por los derechos de las personas trans y sus reflexiones sobre la disidencia y la visión interseccional del colectivo en su ponencia “Coloquio de una Marika”, logrando de esta manera dar visibilidad a una realidad que, a través de la resignificación del insulto, consigue reafirmar que la opción sexual distinta es un derecho humano.
Desde el Colectivo Gamá le deseamos lo mejor en esta nueva aventura, tras su paso por nuestro servicio de orientación laboral, enmarcado en Programa para el Fomento del empleo y la inserción en la población LGTBI , subvencionado por el Ayuntamiento de Las Palmas de Gran Canaria, en el que le entregamos las herramientas necesarias para la realización de un currículum atractivo, así como la indicación de formarse en el autoempleo y la realización de gestiones de micro empresa para poder organizar actividades como esta, que nos mostrará el próximo viernes 9 de septiembre, a las 19.00 h, en la Fundación Francis Naranjo.
En esta nueva etapa de su vida nos quiere mostrar cómo “vivimos en los márgenes de la placenta que envuelve al sujeto, en las afueras del vientre, en un paisaje callejero de ruinas. Atravesados por el transhumanismo, ni pontificamos, ni proclamamos...desvelamos con el devenir, los engranajes de un cis-tema asfixiante, latente y feroz. Recreando antiestéticas, sin ninguna fórmula estipulada, todo sale del llanto del niño kuir interior, que intenta con desesperación encontrar un hueco en la camada. Con una espontaneidad estructurada, sobrevive escribiendo un diario de carne, con trozos de vidas…desde dentro, cuanto más profunda la herida más visceral el proceso. Perfomando entre la vida y el arte, se siente que falta algo en medio. Quizás sea en los bordes donde se encuentre el sentimiento que permita seguir generando espacios de cuidados, evitando ser nuevamente arrancados entre fórceps y bisturís. Ser ratas de un sistema que quieren dar un valor a algo o a alguien a quien nunca nadie se paró a dárselo”, según comenta en la presentación del espectáculo.
Ella, además, nos explica que la situación actual de las perfomance “vive en una situación paradójica en la sociedad de la imagen, en la que los comportamientos normativizados respondiendo a la imitación de pautas de comportamiento sin más fundamento que su propia repetición”, por lo que de esta forma “el sujeto, la vida misma, no preexisten, se performan, ante un público activo que no contempla, sobreactúa. Qué sentido tiene actuar ante el limitado público que se interesa por ver una obra efímera y soportal que fusiona disciplinas como la danza, la música, el teatro, y afianza la propia inestabilidad del cubo blanco donde se representa. La performance es una víctima de su propio éxito que la desborda”.
Por todo ello, Vivien asegura que “mis performances institucionales, aquellas en las que me posiciono convencionalmente en artista, como en PUKE II, también suponen una metodología que implica el conocimiento del cuerpo en la práctica. El acto de vomitar - metáforas aparte, que no necesitan excesiva explicación- no se remite a la mera función biológica del individuo, sino a la comprensión profunda y a la sincronización de cuerpo y el procedimiento artístico”.
“Estar durante horas arrojando fluidos pigmentados desde el interior de mi estómago, con la constante incertidumbre de si eso será dañino para la integridad física, transgrede la de por sí delgada línea entre la práctica artística y la autolesión. ¿No debe sufrir el sujeto en la práctica estética? ¿Es posible el arte como terapia? Pero, más allá de eso, implica una disciplina, un conocimiento de tus propios órganos que desplaza el concepto tradicional de la maestría artística fuera de sus esquemas racionales. También en la temporalidad de la pieza”, comenta, para concluir con que hay que entender que “el cuerpo es el medio y el soporte, el tema y la estrategia, el espacio de conflicto y negociación, el objetivo y el campo de operaciones, el punto de partida y el final sublimado”.
