Esther Martínez es autora de ‘La raíz’, novela finalista del Premio Literatura Diversa 2024. Tras muchos años en la primera fila del activismo, ha encontrado en los libros una herramienta para cambiar las miradas hacia el colectivo LGTBIQ+. Y eso es precisamente lo que consigue con ‘La Raíz’ al narrarnos la historia de Julia, una mujer con fuertes dificultades para salir del armario en algunos ámbitos de su vida. La novela provoca elogios tanto en personas del colectivo como en aquellas que son ajenas a él por su forma de visibilizar algo que “está pasando en muchos lugares”.

• ¿Qué aporta la representación del colectivo LGTBIQ+ en la literatura?

Creo que lo que aporta son referentes e imaginario social también para las personas que no son del colectivo. Aporta cultura diversa y contribuye a que abramos la mirada, la mente y las conciencias. Aporta historias de personas, de vivencias y espejos donde mirarnos. Yo creo que tenemos que poner en valor nuestras historias y la literatura es una forma maravillosa de hacerlo.

• El libro se titula ‘La raíz’. ¿Por qué?

Pues porque habla de nuestras raíces, de dónde venimos, de cómo nos afecta la familia, de cómo nos situamos en ella, de las presiones y las expectativas, del miedo a no encajar en la familia, del miedo a decepcionar… ese es el tema principal de la novela para mí. Y, por otra parte, me gusta pensar que esa raíz también se refiere a nosotras mismas, a que nosotras también podemos ser nuestra propia raíz y podemos decidir dónde plantar nuestros cimientos, dónde crecer y dónde ser.

Hace unos días fue el día de la salida del armario, un tema que se aborda en el libro. Según datos de la encuesta EU LGBTIQ Survey III el 10% de las personas del colectivo LGTBIQ+ evita ir de la mano de sus parejas del mismo sexo y el 29% lo evita, no siempre, pero sí habitualmente. Además, el 19% evita ser visible en su entorno familiar. ¿En qué crees que se sigue fallando?

Yo creo que, particularmente, en este momento de la historia, se está fallando en cómo hemos aceptado socialmente los discursos de odio, los discursos de la ultraderecha. Hemos fallado en que se hagan permeables. Han aumentado los delitos de odio contra las personas migrantes, personas con discapacidad, LGTB, en situación de pobreza… Me sorprenden mucho, por ejemplo, los discursos tránsfobos que se escuchan desde algunos sectores feministas.

Esos discursos hace diez años apenas se oían. No recuerdo esa línea de pensamiento. Yo creo que hay un viraje hacia la ultraderecha, que pasa en parte por haber permitido entrar en las instituciones a quienes agitan este tipo de discursos. Y creo que nos está marcando mucho en nuestra visibilidad.

• En una entrevista de 2008, contestaste a “¿Por qué les cuesta tanto a las mujeres salir del armario?” así: “Porque hoy sigue sin ser lo mismo ser hombre que ser mujer en la sociedad. Seguimos cobrando un 30% menos en trabajos de igual responsabilidad y la pobreza está feminizada. Sigue habiendo machismo porque sigue siendo una sociedad patriarcal”. ¿Contestarías ahora lo mismo? ¿Añadirías algo?

Diría que los últimos datos que he leído es que había más de 5 millones de mujeres en situación de pobreza en España. Son 300.000 más que hombres. Y seguimos cobrando un 20% menos que ellos. ¿Algo ha mejorado? Sí, algo ha mejorado. Pero no es suficiente, sin duda.

Lo que sí añadiría es que la sexualidad de las mujeres sigue siendo más invisibilizada que la de los hombres. Y, sobre todo, que seguimos teniendo el rol cuidador en las familias y eso dificulta mucho que vivamos nuestra vida con más libertad. Nos hace vivir más apegadas a la familia y que tengamos más miedo a decepcionar a la familia o a no entrar en sus expectativas. Es cierto que el rol va evolucionando, el rol de la mujer, pero sigue sin ser equiparable y menos en la carga de cuidado que tenemos. Yo creo que eso dificulta la salida del armario tanto en la familia como en el entorno laboral.

• La protagonista, Julia, tiene muchos problemas para visibilizarse en algunos ámbitos. Sin embargo, tú eres una persona muy visible, has sido activista, te has visibilizado en diversos medios de comunicación… ¿De dónde te nutres para transmitirnos su vivencia?

Pues de un poco de todo, de la calle, del trabajo, de las personas que conoces en el activismo… de la vida al final.

Desgraciadamente, la historia de Julia no tiene mucho de extraordinario, es una historia de una mujer con miedo y es una pena, pero es una historia que seguramente esté pasando en muchos lugares. Ahora, además, yo trabajo en un lugar tradicionalmente muy conservador que se va abriendo y veo muchas historias de personas LGTB visibles que contrastan mucho con armarios cerrados a cal y canto. Esa dicotomía está llena de historias por narrar.

• Parece que hemos avanzado, pero hay mucha gente joven que no puede visibilizarse…

Mucha gente joven y mucha gente mayor. A mí me sorprende mucho... Cuando eres activista y trabajas en colectivos LGTB y tu entorno también es activista, como me ha pasado a mí, no te das cuenta o te das menos cuenta de ciertos armarios. Cuando sales de ahí te das cuenta de gente que vive armarizada toda su vida. A mí me da mucha pena.

También es verdad que me gustaba mucho la idea, cuando empecé con la novela, de escribir sobre un personaje que no se pareciera nada a mí, incluso que me pudiera caer un poquito mal. Al principio yo sufrí un poco con Julia, porque era como “madre mía esta muchacha, ni para adelante ni para atrás”, pero luego me gustó mucho.

A mí me daban ganas de zarandearla y eso que la estaba creando yo. Pero me pareció muy bonito ver la evolución de Julia, ver cómo evolucionaba de una manera un poco ajena a mí, muy natural. Me pareció una experiencia muy bonita el crear este personaje.

• Otro personaje del libro, Sandra, expone que dentro de la propia comunidad LGTBIQ+ existe discriminación hacia algunos grupos: ¿No te parece contradictorio que un colectivo que ha sido diana de prejuicios y discriminación sea opresor para algunas minorías?

Por supuesto que me parece contradictorio. Pero lo LGTB no nos quita lo racista. Y, además, yo creo que ese giro a la derecha que se está produciendo socialmente no está dejando al margen a una parte del colectivo LGTB. Además, también creo que a las personas que nos consideramos de izquierdas, respetuosas, antirracistas y feministas, nos falta mirar un poco hacia adentro y trabajarnos ese racismo que todas tenemos.

Es como en el feminismo, si yo no reconozco que he sido educada en una sociedad machista y que tengo que trabajarme ese machismo para erradicarlo en mí y en mi parcela de influencia, siempre seguiré siendo machista. Nos pasa lo mismo con el racismo, que si no somos conscientes de que lo tenemos y no nos lo trabajamos, vamos a seguir siendo racistas siempre. Y creo que dentro del colectivo LGTB se está trabajando mucho el feminismo, luchar contra el machismo, pero no tanto contra el racismo. Es la sensación que tengo.

Es verdad que ahora hay más colectivos de personas migrantes, que los colectivos son más diversos, hay más personas de otros países o de otras razas, personas con discapacidad o con diversidad funcional, pero creo que nos falta más reflexión y nos falta trabajarlo de una manera más material.

• Estuviste muchos años viviendo en Canarias. ¿Cuál es tu percepción sobre la realidad de la diversidad sexogenérica en estas islas?

Pues yo tengo que reconocer que mi sensación es que, en concreto Gran Canaria, [no puedo hablar mucho más de otras islas], es un lugar particularmente amable para las personas LGTBIQ+.

Me parece una sociedad más abierta y en la que se rema muy a favor. Yo llevo seis años fuera de Gran Canaria, espero que no haya cambiado esto mucho. Imagino que las islas no están exentas de estos discursos de la ultraderecha, pero sí la recuerdo como una tierra diversa y acogedora.

• ¿Qué ha supuesto para ti el activismo?

Para mí el activismo es una forma de vida. Una vez que has sido activista no puedes dejar de serlo. A mí me ha dado perspectiva, me ha dado vivencia, me ha hecho conocerme mejor, sentirme parte de una comunidad por la que quiero seguir haciendo cosas. Me ha dado gente, lugares, conciencia, orgullo... Tengo la suerte de poder vivir la literatura como una forma de activismo. Para mí es muy bonito esa aportación que siento que hago y que me hago a mí misma con la literatura.

• ¿Crees que los libros son una buena herramienta para cambiar la mirada de algunas personas hacia el colectivo LGTBIQ+?

  Bueno, yo creo que los libros son buenos para todo y para todos. Yo que soy una lectora impenitente también, creo que los libros son una herramienta imprescindible para todo: para crecer, para ser mejores personas, para comprender que no somos individuos aislados, para entender cómo funciona el mundo. No me imagino el mundo sin libros. Y por supuesto que creo que pueden cambiar la mirada de algunas personas que tienen un conocimiento muy pequeño o muy sesgado de las personas o el colectivo LGTBIQ+. La literatura aporta referentes, aporta espejos donde mirarnos. Así que sí, por supuesto, creo que es una herramienta que puede ser muy poderosa.

• La Raíz’ se ha publicado porque has conseguido ser finalista del Premio Literatura Diversa 2024. ¿Qué ha supuesto para ti?

Me siento super afortunada porque ‘La Raíz’ es mi primera novela. Yo la escribí porque tenía el impulso de escribir una novela. Quería saber, ser consciente de que podía terminar una novela, nada más.

Siempre pensé que se quedaría en un cajón. Pero bueno, un profesor me animó a presentarla al concurso. Yo no tenía ninguna esperanza porque tengo un grandísimo síndrome de la impostora con esto. Pensé que no llegaría a nada, pero tuve mucha suerte y quedé segunda.

Este premio es un premio que organiza Editorial 7 Islas, que es una editorial LGTB, que además es canaria. Para mí era también muy especial que una editorial canaria LGTB publicara mi novela. Y además el premio está apoyado por un montón de colectivos LGTB. En primer lugar, la asociación Pasaje Begoña, pero luego hay colectivos de toda España como LGTBIPOL o Fuenlantiende… Me hizo particular ilusión porque fue una manera de publicar asombrosamente rápida. También tengo que reconocer que me hacía muchísima ilusión que me publicara una editorial tradicional.

Además, son promotores Shangay, que es una revista mitiquísima que ha generado cultura LGTB desde hace muchísimos años y la cadena Hoteles Rituals. Estoy muy contenta la verdad.

• Has estado firmando el libro en algunas librerías. ¿Qué te transmiten las personas que ya lo han leído?

Lo que me transmiten es que está gustando y, sobre todo, que está emocionando mucho. Me hace mucha ilusión cuando me dicen que han llorado con la novela. El haber transmitido esa emoción como para que a la gente se le caigan lágrimas me hace sentir que está bien transmitida. Eso me hace mucha ilusión.

Hay dos cosas que para mí son particularmente importantes del feedback que recibo de la gente. Y una es cuando me dicen que el libro les ha ayudado mucho personalmente o que se lo han regalado a algún amigo o a algún familiar y les ha ayudado a comprenderse, a verse reflejados o incluso que les ha ayudado a salir del armario. Eso para mí es una satisfacción inmensa.

Y luego muchas personas cishetero que me dicen no solo que les ha gustado, sino que se han sentido en algunos aspectos representadas. Muchas personas me comentan que ellos o ellas sienten que hay muchos tipos de armarios y que se han reconocido en muchos aspectos de la historia.

Me gusta mucho que un libro, que yo pensé que estaría dirigido casi exclusivamente al colectivo LGTBI, sea para todo el mundo. Porque además considero que cuantas más personas cishetero lean este libro, más visibilidad se da al tema. Yo considero que es un libro fundamentalmente de visibilidad lésbica y me hace muchísima ilusión ese plus de visibilidad que pueda tener.

• ¿Habrá segunda parte? ¿Hay otro libro en camino?

Pues no creo que haya segunda parte. Creo que los conflictos importantes, los conflictos que tenían que cerrarse, se quedan cerrados. Me parece atractivo que haya ciertos conflictos que puedan quedar a gusto del lector. Pero sí que habrá segundo libro. Eso espero. Estoy trabajando en una segunda novela, ya me estoy documentando. La verdad es que estoy contenta. Es una idea curiosa. Ya contaré más. De momento es secreto. Pero sí, habrá segunda novela.

El pasado viernes, 25 de octubre, de 9:00 a 13:00 horas participamos en la jornada 'La Aldea Diversa', celebrada en la Plaza de la Alameda del municipio.

Como acción parte de "Actívate contra la LGTBIfobia: programa de formación, información y reflexión en torno a la diversidad sexo-genérica", subvencionado por la Dirección General de Diversidad del Gobierno de Canarias, llevamos nuestro 'Punto Arcoíris', espacio en el que compartimos información sobre diversidades sexogenéricas, sobre iniciativas y proyectos del colectivo y realizamos dinámicas que disfrutaron todas las personas que se acercaron a nuestro stand. 

El objetivo principal de 'La Aldea Diversa' fue acercar la realidad del colectivo LGTBIQ+ a la población del municipio, sensibilizando sobre sus necesidades y promoviendo la diversidad como un valor que enriquece a la sociedad. 

MíraLES, la plataforma referente para mujeres lesbianas y bisexuales, con sus 3 revistas (MíraLES, Oveja Rosa, Madres Lesbianas), ha celebrado sus 15 años con una primera gala que reconoció y premió la labor de mujeres que, con su visibilidad, han cambiado la vida de otras mujeres.

El evento, presentado por la actriz Berta Hernández, que hace ya una década dio vida a Cristina, personaje lésbico mítico de la serie “Tierra de Lobos”, comenzó a las 19:00 h con un paseo por la alfombra rosa y un photocall.

Las 12 mujeres que han sido premiadas en esta primera gala han sido:

• Boti García Rodrigo, activista destacada en la lucha por los derechos de las mujeres lesbianas y exdirectora general de Diversidad Sexual del Ministerio de Igualdad.
• Carmela García, fotógrafa reconocida por su enfoque en la perspectiva de género.
• Gracia Trujillo, historiadora y socióloga, autora de obras sobre el activismo LGTB.
• Itziar Castro, reconocida actriz y activista, a título póstumo.
• Lara Franco, fundadora de ‘Fulanita de Tal’, el bar lésbico más icónico de Madrid.
• María Pérez, campeona olímpica en los relevos mixtos de marcha y subcampeona en los 20 km marcha en París 2024.
• Marina Logares, doctora en Matemáticas y activista LGTBI
• Nagore Robles, ‘influencer’ y referente lésbico, conocida por su trayectoria en televisión.
• Oh Mami Blue (Verónica Sánchez), creadora de un espacio de visibilidad para familias con 2 mamás.
• Toñi Moreno, presentadora de televisión y madre soltera que ha hablado de forma abierta sobre la diversidad familiar.
• Rocío Molina, coreógrafa premiada con el Premio Nacional de Danza y la Medalla de Oro al Mérito en las Bellas Artes.
• Sara Socas, compositora y cantante ‘freestyler’, 1ª mujer en España en alcanzar la ‘Freestyle Master Series’.

Puedes ver la gala completa aquí:

En un nuevo informe, la Comisión Europea contra el Racismo y la Intolerancia del Consejo de Europa (ECRI) ha ordenado a las autoridades lituanas que contemplen la adopción de una estrategia de igualdad LGTBI. 

En el documento se señala que, desde el anterior seguimiento, realizado en 2016, en el país se ha logrado un avance en educación inclusiva, la prevención del acoso escolar y la igualdad LGTBI, pero que estos avances no son suficientes, pues hay cuestiones que suscitan preocupación.

Por ello, el ECRI ha formulado una serie de recomendaciones entre las que incluye que se incremente la financiación de las Oficinas del Defensor del Pueblo para la Igualdad de Oportunidades, del Defensor del Pueblo Parlamentario y la Inspección de Ética Periodística. Además, defiende la creación de un sistema nacional para recopilar datos sobre el acoso racista y LGTBIfóbico en los centros educativos.

La nueva serie de Netflix, 'El Secreto del Río', dirigida por Ernesto Contreras, está causando sensación en el público con un guion que se levanta sobre el respeto a la individualidad, la identidad de género, la inclusión del colectivo LGTBIQ+ y la amistad. La producción está protagonizada por Trinidad González, Diego Calva, Mauro Guzmán, Frida Sofía Cruz y Yoshira Escárrega, entre otras personas.

La serie se centra en la historia de Sicarù, una mujer trans que regresa, tras veinte años, a un pequeño pueblo de Oaxaca para asistir al funeral de una amiga muxe. Allí se reencuentra con Erik, el que era su mejor amigo en la infancia. A medida que sus caminos se entrelazan, se enfrentan a un secreto compartido que podría cambiar sus vidas para siempre.

Trinidad González, actriz que interpreta a Sicarù, se ha convertido en la primera mujer trans mexicana en protagonizar una producción de Netflix. En una entrevista en la revista Them, la artista ha explicado que Oaxaca le recuerda a su propia ciudad natal: Macultepec, en Tabasco. “Las dos son ubicaciones muy conservadoras, donde no es fácil que una persona queer prospere”.  

Sobre la serie, la intérprete explica que “me encanta que esta serie sea muy real. Primero que nada, es una historia protagonizada y contada por mujeres trans y muxes reales. También me encanta que represente una Oaxaca muy auténtica, y desafortunadamente, vivimos en un país con impunidad, donde los índices de feminicidio y transfeminicidio aumentan día con día. Aplaudo la producción por decir: “¿Saben qué? Hagámoslo, y hagámoslo como es”.

Además, sobre la historia de amistad entre Erik y Sicarú explica que “yo no tuve esa amistad porque me costaba mucho juntarme con chicos. A los chicos les decían: “No te juntes con el gay, no te juntes con el maricón”. El odio nace en casa, y la gente, consciente o inconscientemente, está educando a alguien para que odie algo desconocido”.

El 'Secreto del Río', además, acerca al público a la identidad muxe. Ernesto Contreras ha explicado que “Lo que queríamos era cómo, a través de una historia de amistad, podemos entender o conocer este contexto tan particular, este mundo de la muxeidad que es tan especial y poco conocido y poco entendido. A partir de eso crear una historia que fuera un thriller, drama, amistad, pero que tuviera también esta otra parte que ver con identidades”.

Los cánticos iban dirigidos a Adrien Rabiot, centrocampista del Marsella, que jugó en el PSG entre 2012 y 2019. Durante el partido, el locutor del estadio del Parque de los Príncipes (sede del PSG) pidió dos veces que pararan los cánticos, pero fue abucheado.

La LFP ha compartido en un comunicado que “estos últimos cánticos discriminatorios realizados por la afición del Paris Saint-Germain son inaceptables cuando todo el fútbol profesional ha estado trabajando para prohibir el comportamiento y los cánticos homófobos en los estadios”.

El gobierno francés también condenó los cánticos y el ministro de deportes francés, Gil Avérous, ha confirmado que se reunirá con el presidente de la LFP la próxima semana para evitar que esto vuelva a suceder.

Las personas aficionadas del PSG ya tenían prohibido asistir al partido del próximo domingo contra el Marsella en el Stade Velodrome debido a su historial de enfrentamientos.